在中國傳統命理與占卜文化中，六壬時課佔有獨特地位。它不僅流傳千年，還融合了古代術數與時辰變化之奧妙，民間俗稱為「諸葛孔明馬前課」。本文將帶您深入了解這門古老的占卜術，從其起源、卦名、掌訣定位方式，一直到各卦象徵之含義。
六壬時課亦稱諸葛孔明馬前課
「諸葛孔明馬前課」在漢籍中有較詳細的記載，此占卜法一般被稱為「六壬時課」，相傳為唐代曆法、術數家李淳風（602—670）所創，故又稱「李淳風六壬時課」。這種占卜法根據占卜的具體月、日、時起卦，因起卦方便適合於應急，所以民間亦稱為諸葛孔明馬前課、小六壬。
六壬時課歷史記錄
「六壬時課」通常收於占卜集成《玉匣記》。《玉匣記》相傳為東晉道士許真人所著，此書集各類占卜之術，在民間倍受歡迎。
清代曹雪芹的小說《石頭記》第四十二回：「‘二則只怕他身上乾淨，眼又乾淨，或是遇見什麼神了。依我說，給他瞧瞧崇書本子，仔細撞客著。’一語提醒了鳳姐兒，便叫平兒拿出《玉匣記》來著，彩明來念。彩名翻了一回，念到：‘八月二十五日，病者東南方得遇見花神。’」可見，此書在明清時期還非常流行。《玉匣記》歷經多次增補，故有《增補玉匣記》《萬全玉匣記》等多種書名。
六壬時課名字含義
關於六壬時課的名稱，前人認為六十甲子中，壬為首的干支數有六位，即：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故稱「六壬」。
六壬時課共6卦
六壬時課共有6卦，卦名分別為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡，是根據神煞名而起，合稱「六曜」。
小六壬卦位和卦序
小六壬占卜師在實際卜算時，往往將六個卦在手指上定位，以便掐算。「六壬時課」六卦在手指上定位為：大安———食指根部；留連———食指指尖；速喜———中指指尖；赤口———無名指指尖；小吉———無名指根部；空亡———中指根部。掐算順序也是大安———留連———速喜———赤口———小吉———空亡，此順序永遠固定不變。
六壬時課起卦方法
六壬時課的起卦法康熙年間廣盛堂藏版《增補選擇通書廣玉匣記‧李淳風六壬時課》：「其法每從大安上起正月，月上起日，日上起時。假如三月初五日辰時，三月在速喜上，就速喜上起初一，初五在大安，大安起子時，數至辰時是小吉，就以小吉推占，餘皆仿此。」即依照月份、日期、時辰分三步。
第一步，先確定月份在掌訣上的落點。以大安為正月起點，按順時針依次往下數，確定月份之卦位，如：(1)大安 (2)留連 (3)速喜 (4)赤口 (5)小吉 (6)空亡 (7)大安 (8)留連 (9)速喜 (10)赤口 (11)小吉 (12)空亡。
第二步，以月份落點為日辰起點，然後推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌訣定位即為日辰之落點。
第三步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點，原理同上。所得時辰之卦名即是所卜之事的最終所得之卦。如某人十月十七日巳時起卦，月份落點在赤口，月上起日，日的落點在留連，日上起時，時之落點在大安，大安即是所得的卦。
小六壬卦義
小六壬大安
「六壬時課」：身不動時，屬木青龍，謀事主一、五、七。斷曰：大安事事昌，求謀在神方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細與推詳。
小六壬留連
「六壬時課」：卒未歸時，屬水玄武，凡謀事主二、八、十。斷曰：留連事難成，求謀日未明，官事只宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方稱心，更須妨口舌，人口且平平。
小六壬速喜
「六壬時課」：人便至時，屬火朱雀，凡謀事主三、六、九。斷曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人踏上尋，官事有福德，病者無禍侵，田家六畜吉，行人有言音。
小六壬赤口
「六壬時課」：官事兇時，屬金白虎，凡謀事主四、七、十。斷曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須妨咒詛，恐怕染瘟病。
小六壬小吉
「六壬時課」：人來吉時，屬木六合，凡謀事主一、五、七。斷曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者禱上蒼。
小六壬空亡
「六壬時課」：信音稀時，土勾陳，凡謀事主一、五、七。斷曰：空亡事不長，陰人小乖張，求財無利益，行人有災殃，失物尋不見，官事有刑場，病人逢暗鬼，禳解保安康。
總而言之，六壬時課不僅是一套簡便的占卜法門，更承載著古人對時辰、方位與命理的深刻理解。即使在現代，它依然在民間有其信眾與實用價值，成為連接古今智慧的一座橋樑。若能細心研習，將可洞察時機變化，趨吉避凶，自得吉祥。