六任道法概述
六壬法是中國傳統道教法術中的一種。六壬道法全稱是”三十三天流民六壬正法鐵板教”。
六壬法特點
六壬法的特點是地主壇邊放有一塊鐵板，上面有符號，代表鐵板仙師。凡是入門弟子都有寄鐵板，即鐵板藏魂。
法教藏魂分金木水火土，即寄金、寄木、寄水、寄火、寄土，鐵板屬於金類。當弟子遭受攻擊時，鐵板仙師會給隔開。也可以將鐵板藏魂後埋於風水好地，這樣不但可以化解災難，而且還可以幫弟子開運，提升財運等。
六壬道法以行符箓為主，是道教法術符箓派的典型代表，也有一些專科咒語。該派擅長護身保命、驅邪斬殺、催財和合、懲惡揚善等，是一個綜合性很強的道法體系。
六壬仙館
六壬一般分為三館，即伏英館、群英館、風火院，其中以伏英館影響最大，弟子最多，尤其是粵港澳等地，習者甚眾，香火最為旺盛。
六壬仙師的來歷
六壬道法供奉的主神是六壬仙師，外加閭山法主、茅山法主、和合白鶴大聖、少林銅皮鐵骨列位仙師，還有千順共十一位祖師。
六壬仙師究竟是誰，目前最起碼有兩派意見：一派認為六壬仙師是為古神，先天地而生，神通廣大而又無量慈悲。因見世人戰亂災難疫病無常，乃立天機秘法，泄於入教弟子，使弟子急難之時，能逢凶化吉，免除災殃。
另一派意見認為六壬仙師是唐朝初期的太史令李淳風。但是查閱六壬諸教符書，只有五嶽教祈福完福法事請神章中才有提到，即”袁大郎袁二郎、天罡李淳風請到某門堂上”，這裏並沒有稱李淳風為六壬仙師，並且是袁天罡還排在李淳風之前。他們都是唐朝初年道學集大成者。
“六”者幹也，代表天；”壬”者天干排行第九，代表陽之極；”六壬”者神之極尊者也。每逢農曆的初一和十五，需要開壇請祖師爺，然後焚化提前準備好的符加以密咒，制靈符水增加自身法力。普通人喝，可以達到祛除病氣和晦氣的作用；弟子食之則是增強自身法力修煉之用。
六壬拜師儀式
六壬的拜師分為：飲符水、法鎮心神、封身（封禁弟子身體靈竅，任何魑魅妖邪不得上身迫害）、搭紅傳承祖師爺香火（見證傳承稟告天地）、開顎（為弟子開以金口，聲叫聲應，口叫萬靈，救弟子於水火之中）。
搭紅過教，是六壬拜師重要的一環，祖師見證新學弟子入門，見證傳承，傳授弟子法之根本，俗稱法底，永不退法，永不消除。師父手提爐內三支清香，轉身向拜師者身前走去，嘴裏念到：”五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身。”
咒止、步停、身後弟子齊喊”請祖師證師過教”。隨即向空中拋出兩個貝殼聖杯，叮的一聲落在地上，一正一反即是祖師允許，可過中教。
接著師父會拿神壇的毛筆喊道：”神筆開顎，開口接法！”拜師者只要聽到這句話，就張開嘴伸出舌頭，要幫他開金口，確保急時急難，口喊祖師，頃刻降臨。毛筆在舌頭上不停的揮舞，本是柔軟的毛筆，伴隨每次的揮動，有時感覺像被刻刀刻在舌頭上一樣，但是只有觸感，卻沒有疼痛，有些人還會見到金光閃動。
六壬道法派別
六壬分為中教、大教、三山教、五嶽教、五雷教。
五嶽教是代表五嶽神山，分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，通報五山之神，扶持弟子行走世界，使法威靈，有求必應到處揚名。
五雷是門內最高法門，也就是雷法。過五雷弟子要通報天地，以及升龍榜，上報天庭，下通幽冥，不受陰司管轄，通過秘法可遊行地府，察陰陽。
六壬五雷法
五雷法的符、咒，以及破煞治惡方法，如治惡人啞瞎聾、五條白虎入家門、陰府箭可破龍脈斷風水、麻公符弄人驚狂發瘋符、萬丈火光破法破壇符等。後期經師考察祖師允許，五雷教級以後的弟子可傳法，造福一方，收徒傳承。
在重要的祖師聖誕或新收徒弟，會過刀顯法也稱試法。口誦傳承密咒並喊”大顯威靈”，然後拿著菜刀，對著自己的手臂直直跺下，或來回拖幾下，用刀割幾下。試法者此時的手臂上不但不會留出一滴血，就連被劃過的皮膚都絲毫沒有破損，甚至連一點疼痛感都沒有。
六壬請僮
六壬的童身法，跟扶乩法，還有東北的請老仙，這三種法門都很相似，唯獨請來上身的不相同，所展現出來狀態不相同，所上身能做的事情也有很大的區別。
請神上身是要看緣分以及天賦的，六壬講究叫童身，像東北出馬講的仙骨和仙緣一樣。只不過六壬是口說口來，想要請神，要身體能承受得住，自身法力要有一定的層次，緣份也很重要。
如果有童身，就可以直接修煉請神；如果沒有，就要從開童身開始修煉。
心裏想請祖師來上身，只有這個念頭就夠了，其他的都不要想，然後念咒：”急急上身急上身，開眼一望，祖師扶持弟子，速速來上身，大顯威靈！”
祖師打套功夫教童身弟子，這時師父會拿起一根木棍砸童身弟子身上，棍子就像一團棉花抽打在手臂上一樣，完全沒有任何的疼痛感。六壬的請神上身，請來祖師後，根據弟子童身的強度來發揮祖師的能力，如：
- 查事
- 鬥法
- 解降
- 破壇
- 顯法
- 神打等等
六壬道法藏爐護身
六壬道法藏爐護身有大用，每位弟子修習此法事，必須要師父面傳口授，方能明白其真意真理，為福主做此法事時才能萬無一失。
藏爐是六壬道法內的高級法門，有些仕紳富豪兒童因某些原因不能過教者，可以為其做藏爐法事，把其三魂七魄藏在六壬仙師寶座之內，無人知無人曉，任何邪神妖師不得動作。每日師公照看，敬香福佑，藏爐者大吉大利。如有鬼魅來害，師公出手隔斷一切禍害。
小兒體弱多病，易招邪魅，藏爐後定然茁壯成長平安無事。某人之前藏爐為平安圖安慰，有日競爭被對頭人請邪師相害，因提前藏爐，師公顯靈夢中告知，順利躲避，競選成功，對頭人被查落馬。藏爐有助氣運健康。
六壬道法小兒上契
六壬道法小兒上契是六壬神功裏的法科，小兒上契，也叫過寄。嬰兒出生後逐漸成長，成長的過程中卻跟其他孩子不一樣，有的異樣表現的很明顯，大多數表現的都是體弱多病，去醫院查詢後卻又沒有什麼治療效果。十二歲以後隨著後天食五毒、五穀雜糧天眼逐漸關閉，有的孩子卻依舊可以看到異界鬼魂，經常發呆看著一個位置，或者突然之間看著某個地方笑了起來，偶爾會詢問長輩家裏怎麼突然多了個某某人。
適用對象
- 童子命、花姐命者
- 具仙骨者
最常見的幾乎就是民間所說的童子命、花姐命、具仙骨。童子和花姐都是天上轉世的道童仙女居多，但是都是因為在天上犯錯後來凡間曆練，剛出生沒幾歲時幾乎就會被自己的師父招回去，很少有可以活到成人。
具仙骨，一般在出馬仙裏比較常聽到，具仙骨也叫有仙根，身體比較愛招一些鬼怪上身。仙骨是祖上福德，以及前世修煉所得，有仙骨要珍惜。由於長輩不懂會去找一些野路子立堂口出馬、保家仙等等，修煉消耗仙骨，又無傳承修煉，修煉把仙骨的能量耗盡和廢掉。一般具有仙骨想要掌握必須要有正規傳承，師父必須要懂得什麼是仙骨才可以。神不落凡人身，為童身仙骨可落，但弟子不得亂語泄天機。
童子花姐兩種命格經過六壬秘法上契神靈，經神靈照看確保孩子順利成人，避免夭折。為人一世要報父母恩，半路夭折有傷自己福報和天和。仙骨者上契成人後隨緣入道，如果開智慧知道珍惜福德最好，如無緣平平安安過一生也妙。
結語
六壬道法博大精深，涵蓋護身、鬥法、請神、藏爐等多個層面，是一套完整且神秘的道法體系。